SOS Educativa

Himno Nacional de Cuba

acruz — 2009-10-23 11:20:32

¡Al combate corred Bayameses,
que la patria os contempla orgullosa;
no temáis una muerte gloriosa,
que morir por la patria es vivir!

En cadenas vivir, es vivir
en afrenta y oprobio sumido.
Del clarín escuchad el sonido;
¡a las armas, valientes, corred!

No temáis; los feroces Iberos
son cobardes cual todo tirano
no resisten al brazo Cubano;
para siempre su imperio cayó.

¡Cuba libre! Ya España murió,
su poder y su orgullo ¿do es ido?
¡Del clarín escuchad el sonido
¡¡a las armas!!, valientes, corred!

Contemplad nuestras huestes triunfantes
contempladlos a ellos caídos,
por cobardes huyen vencidos:
por valientes, supimos triunfar!

¡Cuba libre! podemos gritar
del cañón al terrible estampido.
¡Del clarín escuchad el sonido,
¡¡a las armas!!, valientes, corred!

Canciones del Folckor Latinoam�ricano

acruz — 2009-10-21 11:08:21

Dame la mano Paloma........................................Folcklor latimoaméricano

Encuesta Dominicana y de Salud 2007

acruz — 2009-10-13 10:33:23

El objetivo de esta encuesta es presentar información actualizada a nivel nacional y por provincias, sobre diversos indicadores. Endesa investigó acerca de:

fecundidad, hogares, nutricion infantil, mortalidad infantil y materna, entre otros temas.

Pensamientos del Che Guevara

acruz — 2009-10-02 07:02:56

«El camino es largo y lleno de dificultades. A veces, por extraviar la ruta, hay que retroceder; otras, por caminar demasiado aprisa, nos separamos de las masas; en ocasiones por hacerlo lentamente, sentimos el aliento cercano de los que nos pisan los talones. En nuestra ambición de revolucionarios, tratamos de caminar tan aprisa como sea posible, abriendo caminos, pero sabemos que tenemos que nutrirnos de la masa y que ésta solo podrá avanzar más rápido si la alentamos con nuestro ejemplo.»
Marcha, Montevideo, 12 de marzo de 1965

«Toda nuestra acción es un grito de guerra contra el imperialismo y un clamor por la unidad de los pueblos contra el gran enemigo del género humano: los Estados Unidos de Norteamérica. En cualquier lugar que nos sorprenda la muerte, bienvenida sea, siempre que ese, nuestro grito de guerra, haya llegado hasta un oído receptivo, y otra mano se tienda para empuñar nuestras armas, y otros hombres se apresten a entonar los cantos luctuosos con tableteo de ametralladoras y nuevos gritos de guerra y de victoria.»
Tricontinental, Suplemento especial, 16 de abril de 1967.

A sus hijos

«Crezcan como buenos revolucionarios. Estudien mucho para poder dominar la técnica que permite dominar la naturaleza. Acuérdense que la revolución es lo importante y que cada uno de nosotros, solo, no vale nada. Sobre todo, sean siempre capaces de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda de un revolucionario.»
... Después supimos que era cierto, que en una revolución se triunfa o se muere (si es verdadera).

Si vas a educar ni�os/as

acruz — 2009-09-30 14:09:20

DECÁLOGO DEL MAESTRO

1. AMA. Si no puedes amar mucho, no enseñes a niños.

2. SIMPLIFICA. Saber es simplificar sin quitar esencia.

3. INSISTE. Repite como la naturaleza repite las especies hasta alcanzar la perfección.

4. ENSEÑA con intención de hermosura, porque la hermosura es madre.

5. MAESTRO, se fervoroso. Para encender lámparas basta llevar fuego en el corazón.

6. VIVIFICA tu clase. Cada lección ha de ser viva como un ser.

7. ACUERDATE de que tu oficio no es mercancía sino oficio divino.

8. ACUERDATE. Para dar hay que tener mucho.

9. ANTES de dictar tu lección cotidiana mira a tu corazón y ve si está puro.

10. PIENSA en que Dios se ha puesto a crear el mundo de mañana.

Mi D�a a D�a

acruz — 2009-05-28 16:37:00

En este espacio podremos agregar en el espacio de los comentarios las actividades y practicas que vamos realizando y poniendo en práctica lo aprendido. Externando nuestras dudas y aportaciones para que nuestras compañeras puedan tomar o dejar de nuestras experiencias.

Imre Lakatos

acruz — 2009-01-01 18:23:47

Imre Lakatos, nacido Imre Lipschitz (Debrecen, Hungría 1922 - Londres, 1974) fue un matemático y filósofo de la ciencia de familia judía que logró salvarse de la persecución nazi cambiando su apellido. En 1956 huyó a Viena escapándose de las autoridades rusas luego de la fallida revolución húngara abortada por los soviéticos y posteriormente se estableció en Londres, donde colaboró en la London School of Economics.

En sus comienzos se adscribió a la escuela de Karl Popper. Lakatos, en lo que él denomina el falsacionismo sofisticado reformula el falsacionismo para poder resolver el problema de la base empírica y el de escape a la falsación que no resolvían las dos clases anteriores de falsacionismo que él llama falsacionismo dogmático y falsacionismo ingenuo. Lakatos recoge ciertos aspectos de la teoría de Thomas Kuhn, entre esos la importancia de la historia de la ciencia. Lakatos cuestiona a Popper, pues la historia de la ciencia muestra que la falsación no es una acción cotidiana de los científicos como este último defendía. La confirmación de los supuestos científicos también es necesario, según Lakatos, pues nos permite tenerlos vigentes.

La falsación para Lakatos

Para Lakatos la falsación consiste en un triple enfrentamiento entre dos teorías rivales y la experiencia. Las teorías rivales se confrontan con la experiencia; una es aceptada y la otra es refutada. La refutación de una teoría depende del éxito total de la teoría rival. Así Lakatos plantea una nueva unidad de análisis: el programa de investigación científica (PIC). los escritos de Imre Lakatos contienen abundantes comparaciones de sus propias opiniones con las de otros autores. El mismo destaca estas relaciones subrayando su deuda con Popper. considera que la concepción que está dispuesto a defender constituye un desarrollo de las ideas popperianas, una version mas evolucinada del falsacionismo, pero en esta evolución se reconoce la influencia que han ejercido sobre el pensamiento de Lakatos las incisivos argumentos esgrimidos por otros filosofos que cuestionan el modelo epistemológico de Popper.

Programa de investigación científica
Artículo principal: Falsacionismo sofisticado

Consiste en una sucesión de teorías relacionadas entre sí, de manera que unas se generan partiendo de las anteriores. Estas teorías que están dentro de un PIC comparten un núcleo firme o duro (NF). El núcleo firme está protegido por un Cinturón protector (CP) que consiste en un conjunto de hipótesis auxiliares que pueden ser modificadas, eliminadas o reemplazadas por otras nuevas con el objetivo de impedir que se pueda falsar el núcleo firme. Dentro de un PIC hay una heurística negativa y una heurística positiva. La positiva sirve de guía e indica como continuar el programa, mientras que la negativa prohíbe la refutación del núcleo firme. Cuando un PIC se enfrenta a anomalías empíricas que teóricamente no ha podido predecir se reemplaza por un PIC rival. En el caso de que no haya un PIC rival que conserve los elementos no refutados del PIC anterior, y a la vez tenga soluciones para las nuevas anomalías, el PIC se queda en etapa regresiva hasta que se recupera. Los PIC pueden ser degenerativo, cuando el programa no predice fenómenos nuevos por mucho tiempo; o progresivo,cuando el programa tiene éxito.

En Pruebas y refutaciones expuso que la teoría de Karl Popper según la cual la ciencia se distingue de las demás ramas del conocimiento porque las teorías pueden ser "falsadas" al establecer sus creadores unos "falsadores potenciales" es incorrecta, ya que toda teoría (como la de Newton, la cual estudió en profundidad), nace con un conjunto de "hechos" que la refutan en el mismo momento que es creada.

Esto le llevaba a considerar que la ciencia era incapaz de alcanzar la "verdad", pero sugirió en su programas de investigación científica, que cada nueva teoría era capaz de explicar más cosas que la anterior, y sobre todo, a predecir hechos nuevos que nadie antes ni siquiera se había planteado (como el cometa Halley que regresó exactamente el mismo año en que había sido calculado utilizando la teoría de Newton). Aunque esto no le distanciaba mucho de su amigo y colaborador Paul Feyerabend. Una de las obras más importante es su obra sobre el Falsacionismo sofisticado.

Tomado de Wikipedia

Fradique Lizardo

acruz — 2008-07-11 18:51:34

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Fradique Lizardo Barinas nació en Santo Domingo el 2 de agosto de 1930 y murió en la misma ciudad el 28 de julio del 1997. Fue uno de los investigadores más dedicado al estudio de la cultura dominicana y el más excelso de nuestros folkloristas. Desde muy temprano trabajó aspectos teóricos y prácticos del folklore dominicano. En la Universidad de Santo Domingo realizó su primer curso sobre folklore con doña Flérida de Nolasco.

En el 1949 trabajó en el rescate del carabiné y sobre el mismo publicó su primera obra en el 1957. Estudió folklore en Santo Domingo, Cuba y Europa (Suecia y Dinamarca).

Fue fundador del Ballet Folklórico Dominicano y de la Revista Dominicana de Folklore. En el 1985 propuso la formación de un instituto de folklore, retomando la propuesta de Julio Arzeno del 1927. Publicó ocho libros, numerosos ensayos en revistas y artículos de prensa, muchos de los cuales están agotados. Merecen una mención especial las presentaciones a su cargo de grupos folklóricos en el Museo del Hombre Dominicano en los años 1978-79 y en el Teatro Nacional en el 1981.

Fradique realizó una labor muy compleja, pues tuvo que recolectar informaciones de campo, describir casos, clasificar y explicar los fenómenos estudiados, así como enseñar y promover grupos folklóricos a nivel nacional e internacional. Tres de sus principales contribuciones fueron: 1- Estudio de campo y registro a nivel nacional de la cultura y el folklore dominicano, 2- Visión integral de la cultura, crítica al prejuicio racial, social y cultural, revalorización de la presencia africana y, 3- Amplia labor de organización, promoción y difusión de las expresiones folklóricas y culturales.

Ningún tema de la cultura y folklore dominicanos le fue ajeno. Su colección de música folklórica no cesó de enriquecerse desde el 1944 hasta su muerte. Revalorizar la obra y memoria de Fradique es, sin dudas, una estrategia segura para el fortalecimiento de nuestra identidad cultural. Un paso firme en ese sentido es la adquisición de su colección por el Centro Cultural Eduardo León Jiménes a inaugurarse en Santiago en el 2003.

Fradique dedicó toda su vida y obra al pueblo dominicano, de quien ponderó su extraordinaria diversidad y riqueza cultural. Su trabajo es un agradecimiento a ese pueblo que generosamente le entregó su alma hecha música y baile, alma que Fradique convirtió en arte y patrimonio.

PRINCIPALES PUBLICACIONES

*1957: El carabiné: origen y evolución. Ateneo de San Cristóbal (SC). 1958: La canción folklórica en Santo Domingo. Imprenta Benemérita, .

*1974: Danzas y bailes folklóricos dominicanos. Museo del Hombre Dominicano-Fundación García Arévalo, Editora Taller, Santo Domingo

* 1975: Metodología de la danza. Edic.García Arévalo, Editora Taller.

* 1976: El folklore dominicano , en Enciclopedia Dominicana, SD.

*1978: El folklore: problemas, métodos y prioridades , en: La Antropología en la República Dominicana: una evaluación. Fondo de Cultura para el Avance de las Ciencias Sociales, SD.

*1978: Historia del merengue , en Encuentro con el merengue. Offset Vallejo Hermanos, SD.

*1979: Cultura africana en Santo Domingo. Editora Taller, SD.

*1979: Fiestas patronales y juegos populares dominicanos, Muñoz Victoria, J.P. (co-autor), . Fundación García Arévalo, Editora Taller.

*1980: ¿Qué es el Ballet Folklórico Dominicano? Serv. Gráficos Diversos.

*1981: Los bailes dominicanos , en Antología Literaria Dominicana, INTEC, Vol.V, Editora Corripio, SD.

*1982: Danzas preclásicas y bailes de salón del siglo XIX , Villamil, Armando (co-autor), Servicios Gráficos Diversos, SD.

*1982: Apuntes de religiosidad popular dominicana. Dirección General de Bellas Artes, Editora Taller, SD.

*1984: El bamboulá , en Cultura y folklore en Samaná. Edit. Alfa y Omega, .

* 1988: Estado actual de la investigación del folklore en Santo Domingo , en El folklore latinoamericano y el Caribe. Editorial Tiempo, SD.

*1988: Instrumentos musicales folklóricos dominicanos. Idiófonos y membranófonos. Vol. 1, UNESCO, Editora de SD.

*1996: El folklore de Puerto Plata , en Guerrero, José G. (coord.). Primer Encuentro de Cultura y Desarrollo en Puerto Plata. Foro Social-Programa de Desarrollo Provincial de Puerto Plata, Puerto Plata.

* 1996: El traje del carnaval dominicano (inédito), en Guerrero, José G. (coord.) I Ciclo de Conferencias sobre el Carnaval Dominicano, Secretaría de Estado de Turismo, Santo Domingo (inédito).

*1999. Aportes de nuestros aborígenes a la dieta dominicana . Boletín Museo del Hombre Dominicano N.27, 1999.

*2001: Ceremonia de iniciación masculina en Santo Domingo (inédito). I Congreso Nacional de Arqueología Amado Franco Bidó. Boletín del Museo del Hombre Dominicano N.29, SD

Aprendizaje Significativo

acruz — 2008-01-16 07:46:28

Ventajas del Aprendizaje Significativo

• Produce una retención más duradera de la información.
• Facilita el adquirir nuevos conocimientos relacionados con los anteriormente adquiridos de forma significativa, ya que al estar claros en la estructura cognitiva se facilita la retención del nuevo contenido.
• La nueva información al ser relacionada con la anterior, es guardada en la memoria a largo plazo.
• Es activo, pues depende de la asimilación de las actividades de aprendizaje por parte del alumno.
• Es personal, ya que la significación de aprendizaje depende los recursos cognitivos del estudiante.

Algunos requisitos para lograr el Aprendizaje Significativo

1. Significatividad lógica del material: el material que presenta el maestro al estudiante debe estar organizado, para que se de una construcción de conocimientos.

2. Significatividad psicológica del material: que el alumno conecte el nuevo conocimiento con los previos y que los comprenda. También debe poseer una memoria de largo plazo, porque de lo contrario se le olvidará todo en poco tiempo.

3. Actitud favorable del alumno: ya que el aprendizaje no puede darse si el alumno no quiere. Este es un componente de disposiciones emocionales y actitudinales, en donde el maestro sólo puede influir a través de la motivación.

Tipos de Aprendizaje Significativo

- Aprendizaje de representaciones: es cuando el niño adquiere el vocabulario. Primero aprende palabras que representan objetos reales que tienen significado para él. Sin embargo no los identifica como categorías.

- Aprendizaje de conceptos: el niño, a partir de experiencias concretas, comprende que la palabra “mamá” puede usarse también por otras personas refiriéndose a sus madres. También se presenta cuando los niños en edad preescolar se someten a contextos de aprendizaje por recepción o por descubrimiento y comprenden conceptos abstractos como “gobierno”, “país”, “mamífero”

- Aprendizaje de proposiciones: cuando conoce el significado de los conceptos, puede formar frases que contengan dos o más conceptos en donde afirme o niegue algo. Así, un concepto nuevo es asimilado al integrarlo en su estructura cognitiva con los conocimientos previos. Esta asimilación se da en los siguientes pasos:

Por diferenciación progresiva: cuando el concepto nuevo se subordina a conceptos más inclusores que el alumno ya conocía.
Por reconciliación integradora: cuando el concepto nuevo es de mayor grado de inclusión que los conceptos que el alumno ya conocía.
Por combinación: cuando el concepto nuevo tiene la misma jerarquía que los conocidos.

Ausubel concibe los conocimientos previos del alumno en términos de esquemas de conocimiento, los cuales consisten en la representación que posee una persona en un momento determinado de su historia sobre una parcela de la realidad. Estos esquemas incluyen varios tipos de conocimiento sobre la realidad, como son: los hechos, sucesos, experiencias, anécdotas personales, actitudes, normas.

�Qu� quiero ser y qu� soy?

acruz — 2007-09-08 21:08:11

Cuando una persona determina que lo que quiere hacer es formar niños/as en su vida. Es de vital importancia que realice una evaluación de lo que quiere y lo que hace, pues de la misma saldrán las opciones y la toma de desiciones sobre queme ayuda a conseguir lo que quiero y que me aleja de mi meta.